Esoteric Buddhist Ritual Space and Architecture in Tang-Liao China and Heian Japan

Abstract

八世纪初经“开元三大士”引入中土，再由“入唐八家”东传至日本的密教，以繁复隐秘的仪轨教授著称。密教盛行于九世纪中期会昌灭法之前的唐帝国，十一世纪辽道宗天祚帝时期的辽帝国，以及同时期平安朝的皇室与贵族之中，对东亚已有的佛教物质文化产生了深远的影响。为密教修持特别造立的建筑，从最初灌顶持念等秘密道场的临时容器，逐步产生出高度服务于仪式内涵的室内空间结构。与此同时，密教与显教思潮（辽·华严，平安·净土）的结合，协调了其像设原本曼荼罗式的空间原型，使之在满足修法坛设和私密性的基础上逐步契合于南面而向的佛殿空间。这一系列宗教教理仪轨与建筑空间的交互式发展，推动了中世纪后期佛殿建筑的结构和空间变革。