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Conference Paper: 和諧社會: 經濟人與德蘭修女
Title | 和諧社會: 經濟人與德蘭修女 |
---|---|
Authors | |
Issue Date | 2014 |
Publisher | 香港大學香港經濟及商業策略研究中心. |
Citation | 2014 基督徒經濟學者論壇, 香港, 中国, May 3, 2014 How to Cite? |
Abstract | 從經濟人談到社會人。他表示從經濟學看,一個理性經濟人就是唯利是圖的人;從聖經看,人類在伊甸園的原罪,源自自私和利己。上帝管理人,採用了「負面清單」方式,只說明有甚麼事情不能做,其餘沒說的都可以做。十誡的最後一誡「不可貪戀他人的財物」,實質是指向貪戀別人妻子、偷盜等誡犯的動機。他指出上帝早就告訴我們,貪婪是人性根本的惡。
對於金融海嘯的出現,張介認為是監管制度大幅放鬆;但當初這改變是經過討論、獲肯定有意義才推出的,為甚麼最後會帶來重大破壞?更根本的原因,在於道德風險(Moral Hazard),如果金融從業員預先知道貪婪所帶來的風險,會由別人來承擔,他們就會較傾向鋌而走險。「害怕損失是非常重要的」,張介教授說,害怕損失,才不敢盲目追求回報。
然而他指出基督教的利他神性,卻可超越利己人性,可以將經濟人變成博愛社會人,最具代表性的當代例子之一是德蘭修女。如果她有機會經營企業,將會是一位有社會責任感的企業家,她面對的企業目標:人(People)、環境(Planet)、利潤(Profit),利潤只佔三分之一,分享在基督教是非常重要的美德之一。 |
Description | 主題: 金錢、財務與信仰 |
Persistent Identifier | http://hdl.handle.net/10722/193329 |
DC Field | Value | Language |
---|---|---|
dc.contributor.author | Chang, EC | en_US |
dc.date.accessioned | 2013-12-20T02:51:35Z | - |
dc.date.available | 2013-12-20T02:51:35Z | - |
dc.date.issued | 2014 | en_US |
dc.identifier.citation | 2014 基督徒經濟學者論壇, 香港, 中国, May 3, 2014 | en_US |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/10722/193329 | - |
dc.description | 主題: 金錢、財務與信仰 | - |
dc.description.abstract | 從經濟人談到社會人。他表示從經濟學看,一個理性經濟人就是唯利是圖的人;從聖經看,人類在伊甸園的原罪,源自自私和利己。上帝管理人,採用了「負面清單」方式,只說明有甚麼事情不能做,其餘沒說的都可以做。十誡的最後一誡「不可貪戀他人的財物」,實質是指向貪戀別人妻子、偷盜等誡犯的動機。他指出上帝早就告訴我們,貪婪是人性根本的惡。 對於金融海嘯的出現,張介認為是監管制度大幅放鬆;但當初這改變是經過討論、獲肯定有意義才推出的,為甚麼最後會帶來重大破壞?更根本的原因,在於道德風險(Moral Hazard),如果金融從業員預先知道貪婪所帶來的風險,會由別人來承擔,他們就會較傾向鋌而走險。「害怕損失是非常重要的」,張介教授說,害怕損失,才不敢盲目追求回報。 然而他指出基督教的利他神性,卻可超越利己人性,可以將經濟人變成博愛社會人,最具代表性的當代例子之一是德蘭修女。如果她有機會經營企業,將會是一位有社會責任感的企業家,她面對的企業目標:人(People)、環境(Planet)、利潤(Profit),利潤只佔三分之一,分享在基督教是非常重要的美德之一。 | - |
dc.language | chi | en_US |
dc.publisher | 香港大學香港經濟及商業策略研究中心. | - |
dc.relation.ispartof | 2014基督徒經濟學者論壇 | - |
dc.title | 和諧社會: 經濟人與德蘭修女 | en_US |
dc.type | Conference_Paper | en_US |
dc.identifier.email | Chang, EC: ecchang@business.hku.hk | en_US |
dc.identifier.authority | Chang, EC=rp01050 | en_US |
dc.identifier.hkuros | 227060 | en_US |
dc.publisher.place | 香港 | - |